Б орбата между креационисти и защитници на теорията на еволюцията в САЩ, която продължава вече два века след раждането на Чарлс Дарвин, разкрива дълбокото културно разделение в страна, където религията играе решаваща роля, отбелязва Жан-Луи Сантини от Франс прес.
Близо 150 години след като британският естествоизпитател публикува своя труд "Произход на видовете", американците продължават да се карат за теорията на еволюцията.
Спорът дори набра сила през последните години около въпроса за преподаването на креационизма в държавните училища.
Това е предмет на бурни дебати в местните съвети по образованието и местните парламенти на около 30 щата.
Съветът по образованието на централния щат Канзас през 2005 г. гласува да се разреши преподаването в обществените гимназии на
тезата за "интелигентния дизайн"*
успоредно с преподаването на теорията на еволюцията.
Година по-рано подобно гласуване в градче от източния щат Пенсилвания накара родители да заведат дело, което придоби национален отзвук. Съдът отсъди в тяхна полза.
През януари т.г. съветът по образование на Тексас изслуша аргументите на двете страни по спора, за да се произнесе да се включи ли или не неокреационизмът в преподаването на биология в обществените училища на щата.
Това широко антиеволюционистко настъпление се вписва в традицията на прословутия "съдебен процес на маймуната" през 1925 г.
В него учител по биология бе осъден на 100 долара глоба, защото преподавал "незаконно теориите на Дарвин" в южния щат Тенеси.
Едва през 1968 г. в името на разделението между църквата и държавата Върховният съд обяви за неконституционна забраната да се преподава еволюцията.
Това стана при съдебна процедура, по която страни бяха преподавателка и властите на южния щат Арканзас.
През 1987 г. Върховният съд отсъди, че е противоконституционно да се прави задължително преподаването на креационизма, защото това би означавало
да се прокара религиозно вярване в общественото образование
След тези поражения креационистите смениха тактиката и започнаха да се представят за жертви на доминиращо схващане за произхода на човека, отбелязва още Франс прес.
Те вече не настояват да се преподава креационизмът, но изискват теорията на еволюцията да може да се постави под въпрос в името на свободата на избора.
В книгата си от 1995 г. "Черната кутия на Дарвин" биологът Майкъл Бехе, смятан за баща на "интелигентния дизайн", обяснява, че някои молекулярни механизми са твърде сложни, за да са резултат от описания от Дарвин процес на естествен подбор.
"Преподаването на еволюцията е част от културната война" в САЩ и изостава съвсем малко от абортите и хомосексуалните бракове, обяснява Дейвид Ласи, анализатор в изследователския център Пю (People-press.org).
Той цитира изказвания на бившата кандидат-вицепрезидентка на САЩ Сара Пейлин в подкрепа на преподаването на неокреационизма заедно с теорията на еволюцията в държавните училища.
Според проучване на института Пю
само 26% от американците приемат изцяло теорията на еволюцията
Междувременно от Ватикана организират между 3 и 7 март конференция за еволюцията, на която ще се обсъди и "интелигентния дизайн" - но само като културно явление, а не като научен или богословски въпрос.
Тази година световната научна общност чества 200-годишнината от рождението на основателя на съвременната биология Чарлз Дарвин.
* Интелигентен дизайн - едно от лицата на креационизма, според което човекът не произлиза от маймуната, а е Божие творение; схващането, че животът е твърде сложен, за да се е развил само чрез еволюция, и че е бил създаден от някаква по-висша сила.
