Клетвите в българския са три пъти повече от благословиите

Б�г �гарите имат три пъти повече клетви, отколкото благословии, според изследване на народните умотворения в сборници от 19-и век.

Резултат от него е новата книга "Българските благословии, пожелания и клетви - част от националната самобитност и културното наследство" на проф. д-р Лилия Крумова-Цветкова от Института за български език при БАН, съобщават от издателство "Емас".

Задълбоченият анализ на проф. Цветкова, първи по рода си в нашата лингвистика, или по-точно в нашата лингвокулторология, е допълнен с Речник на благословиите, пожеланията и клетвите.

Равносметката на нашата родна самобитност е 883 благопожелания и 2529 клетви, отбелязват издателите.

По думите на авторката благословиите и клетвите са израз на подчертаната емоционалност на българина.

Известно е, че по-северни народи, за които изразяването на емоции не е особено характерно, не притежават клетви.

"Не особено в полза на народа ни говори фактът, че клетвите са значително повече от благословиите и пожеланията. В събрания материал клетвите са три пъти повече по количество.

Явно злото у човека е по-силно, но то безспорно се засилва при труден начин на живот, при сблъскване с трудности и несправедливост. А съдбата на нашия народ не е била лека," коментира проф. Цветкова.

Тя припомня, че благословиите и клетвите са израз на желанието на човека да въздейства върху природата и хората.

Основават се на прастарата вяра, че словото има магическа сила, че думата и действието са пряко свързани и ако пожелаеш нещо и го произнесеш, то ще се сбъдне.

"И в благословиите, и в клетвите намират отражение, от една страна, магическите заклинания на първобитната епоха, от друга - основните религиозни представи на християнството. Благословиите и клетвите са огледало на времето.

Те отразяват народния мироглед, култура и език. В тях са оставили отпечатък времето, битът и манталитетът на народа," пише авторката.