Проверката е по повод твърдения на общинския съветник в Пазарджик от "Атака" Лъчезар Кръстев, че Шен Шибар Али преподава в двете училища в с. Ковачево забрадена и с дълга черна роба.
На пресконференция Кръстев съобщи, че на 20 март я видял в двора на училище "Св. Св. Кирил и Методий" и направил опит да я попита за облеклото й, но тя отказала да говори с него.
Училището в България е светско и тази демонстрация на верска принадлежност е нарушение на закона, заяви общинският съветник.
Той уточни, че Шен Шибар Али преподава турски и френски език в ОУ "Св. Св. Кирил и Методи" и в СОУ "Георги Минов" в селото.
Пред журналистите Кръстев показа снимка на преподавателката, направена с мобилния му телефон.
Директорът на ОУ "Св.Св. Кирил и Методий" Димитър Боюклиев потвърди информацията. Той обясни, че Али е променила начина си на обличане преди около две години, но до момента нямало реакция на родители и ученици по повод облеклото й.
Трябва да се дефинират кои са религиозните символи, забранени за натрапчиво демонстративно излагане, тъй като забрадка се носи във всички религии, както в църквите, така и в джамиите, така и в някои училища децата ги носят при лошо време, каза пред "Дарик радио" председателят на Комисията за защита от дискриминация Кемал Еюп.
А типът и начинът на връзване или носене трябва да се дефинира много правилно, тъй като ще се получи разминаване, ще предлагат по един начин, други по друг.
Трябва да се уеднаквят нещата и да има строга дефиниция и списък от религиозни символи. Сигурно има и други учителки, които ходят със забрадки, ако са например болни, възрастни и т.н. Има обаче начини на връзване, които са, условно казано, демонстриране на принадлежност. Затова трябва да има регламент. Но мисля, че повече се раздува, отколкото реално съществува.
Сигналът срещу учителката е подаден само няколко дни след разразилия се скандал с арестуването на кмета на община Гърмен Ахмед Башев и учителя по ислям Мурат Бошнак. Двамата бяха задържани след обвинения на депутата Яне Янев за прояви на радикален ислям в общината.
През август 2006 г. пък се разрази скандал заради желанието на ученички от Смолян да влизат забрадени в клас. Тогава "Обединение за ислямско развитие и култура" подаде жалба в Комисията за защита от дискриминация, че въз основа на вътрешни правилници в някои учебни заведения съзнателно е въведена задължителна ученическа униформа, за да се изключи възможността ученички с ислямско вероизповедание да носят установеното от Корана задължително облекло.
Комисията постанови, че това не е дискриминация.
Според директора на Центъра за близкоизточни изследвания (MESBG.org) у нас д-р Мохд Абуаси изявленията на Яни Янев внушават, че "едва ли не носенето на забрадки и посещаването на джамии са радикален ислям". Това е абсурдно, твърди той в интервю за Vsekiden.com.
По думите му "ислямски фундаментализъм" означава приемането на исляма като политическа идеология, стремеж към смяна на държавното устройство, възстановяване на халифата и връщане към корените на исляма. Този термин обаче често се използва свободно и не на място у нас, предупреждава той.
Според експерта вместо да се борят с радикалния ислям, българските политици постигат обратното - отдалечават мюсюлманите от българското общество. Той настоява да се прави разлика между религия и народност.
Източник: БТА
Последвайте ни
